sendo conquistado, é julgado de Deus. Aqui é o filosófico
justificação daquele prussiano arrogância que em Nietzsche é levada
em brilhar retórica. Assim o estado prussiano de longe de volta estava
oposto ao espírito geral de Alemanha velha.
Desde 1870, deve ser admitido, que espírito foi. Com o
formação do império prussiano e durante o meio século de seu
existência, toda força de controle social--imprensa, igreja, estado,,
educação, opinião social--foi empregado para estampar em deliberadamente o
Pessoas alemãs uma idéia--a subordinação do indivíduo para o
declare, como a virtude suprema e única. Como distante tem a política tida sucesso?
Aparentemente absolutamente. Ao observador externo parece o espírito velho
totalmente ido. Como distante esta política foi ajudada pelo cultivo de
o medo do eslavo, a pessoa não pode dizer. Olhando para o mapa de Europa, um,
vê que a relação geográfica de Alemanha para o grande eslavo
império não é distinto a relação de Holanda para a Alemanha. Assim o
delibere nutrindo de medo do império vasto do Leste fez
muito para fortalecer as mãos do regime prussiano em sua tarefa escolhida.
Não obstante, quando a pessoa recorda a herança espiritual de Alemanha: quando
a pessoa pensa em Pastor, Schiller e Goethe; Tauler, Luther e
Schleiermacher; Froebel, Herbart e Richter; Kant, Fichte e Novalis;
O Mozart, Beethoven e Wagner; a pessoa sente que algo do alemão velho
herança tem que sobreviver. Quando as pessoas alemãs descobrem o que aconteceu
para eles e por que, aquela herança seguramente deveria mostrar em alguma reação
contra o regime autocrático presente, depois dos fins de Guerra, se não
antes de, talvez até mesmo para a extensão de fazer para a Alemanha uma república. Isso
seria alguma compensação para o desperdício e destruição da Guerra.
Entretanto Alemanha estava agora, ruthlessly, para a dedicação de Homem para
o Estado.
A pessoa pode entender por que um ministro prussiano proibiu o ensino de
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