foi interessado assim apaixonadamente sobre a condição moral do deles/delas
almas e a conduta moral das vidas deles/delas. A mente de Marcus Aurelius
era superior a isso de São Louis; mas São Louis era um Christian, e
o ideal moral dele era mais puro, mais complete, mais satisfazendo, e mais
fortalecendo para a alma que o ideal filosófico de Marcus
Aurelius. E assim São Louis estava sereno e confiante sobre o destino dele e
o da raça humana, ainda Marcus Aurelius foi inquietado e triste--
triste para ele e também para humanidade, para o país dele e durante as vezes dele:
"O, minha sola", era o grito dele, "portanto arte tu preocupado, e por que é eu assim
vexado?"
Nós somos trazidos aqui mais íntimo para o fato que já foi
pressagiado, e que caracteriza a moral e condição social de
o mundo romano a este período. Seria um grande erro para levar o
cinco imperadores só falado de--Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, e
Marcus Aurelius--como representantes da sociedade entre qual eles
vivido, e como dando em um certo grau a medida de seu
esclarecimento, sua moralidade, sua prosperidade, sua disposição, e
condicione em geral. Esses cinco príncipes não só foram escolhidos os homens,
superior na mente e caráter para a maioria dos contemporâneos deles/delas,
mas eles quase eram homens isolados na geração deles/delas; neles havia
uma reassunção de tudo aquilo tinha sido adquirida pelo grego e antiguidade romana
de esclarecimento e virtude, sabedoria prática e moralidade filosófica:
eles eram os herdeiros e os sobreviventes das grandes mentes e o grande
políticos de Atenas e Roma, do Areopagus e o Senado. Eles
não estava no intelectual e harmonia moral com a sociedade eles
governado, e a ação deles/delas nisto serviu preservar isto parcialmente quase não
e temporariamente dos males para os quais estava comprometido por seus próprios vícios
e quebrar sua queda. Quando eles estavam pensativos e modestos como Marcus
Aurelius era, eles eram escuros e dispostos a desânimo, porque eles
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