contar três cruzadas em cima das quais nós não demoraremos. Dois destes
cruzadas--um, de 1195 a 1198, debaixo de Henry VI., Imperador de Alemanha,
e o outro, de 1216 a 1240, debaixo do Imperador Frederick II. e
Andrew II., Rei de Hungria--está inconexo com a França, e quase
exclusivamente alemão, ou, em origem e percorre, limitou para a Europa Oriental.
Eles conduziram, em Síria, Palestina, e Egito, para guerras, negociações, e
complicações múltiplas; Jerusalém caiu mais uma vez, durante algum tempo, no
mãos dos cristãos; e lá, nos 18º de março, 1229, no
igreja da Ressurreição, o Imperador Frederick II., naquele momento
excomungado por Papa Gregory IX., colocado com as próprias mãos dele o real
coroe na cabeça dele. Mas estes eventos, confuso, desconectado, e
curto-vivido como eram eles, não produza no Oeste, e especialmente em
França, qualquer reverberação considerável, e não exercitou no
situações relativas de Europa e Ásia, de Cristandade e Islamry, qualquer
influência realmente histórica. Nas vidas de pessoas, e nos negócios de
o mundo, há muitos movimentos de nenhuma significação, e mais grito que
lã; e esses fatos só o qual tiveram algum peso e alguma duração
aqui será notado para estudo e compreensão. O evento que tem
sido chamado a quinta cruzada não estava ausente, tão longe, em realidade
importância, e teria que ser descrito aqui, se realmente tivesse sido
uma cruzada; mas não merece o nome. As cruzadas eram um mesmo
coisa diferente de guerras e conquistas; a realidade deles/delas e estranho
característica era, que eles deveriam ser luta entre Cristianismo
e Islamism, entre a civilização frutífera de Europa e o
barbarismo e estagnação de Ásia. Nisso consista a originalidade deles/delas e
a grandeza deles/delas. Estava certamente nesta compreensão, e com isto
veja, aquele Papa Innocent III., um dos maiores homens do décimo terceiro
século, secundou com tudo seu possa o movimento que estava naquele momento
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