ensinando foi incluído entre os deveres da propriedade religiosa; e
todo monastério recentemente-fundado ou reformou se tornou uma escola em qual os alunos
de todas as condições foi instruído gratuitamente nas ciências conhecidas por
o nome de artes liberais. Álcoóis corajosos começaram a usar os direitos de
pensamento individual em oposição à autoridade de estabelecido
doutrinas; e outros, sem sonhar com opor, se esforçaram de qualquer modo
entender que é o modo para produzir discussão. Atividade e
liberdade de pensamento seja ao mesmo tempo desenvolvimento receptor isso
fé fervente e devoção fervente eram.
Este grande movimento moral de humanidade no décimo primeiro e décimo segundo
séculos surgiram de eventos muito diferente em partes diferentes do
país bonito que não era contudo, mas era adiante daquele tempo
tendendo a se tornar, França. Entre estes eventos que não podem estar aqui
recontado em detalhes, nós fixaremos em dois, que era o mais notável,
e o mais produtivo de conseqüências importantes na história inteira de
a época, a disputa de Abelard com St. o Bernard e a cruzada
contra o Albigensians. Nós veremos lá como a França Do norte e
França sulista diferiu a pessoa do outro antes da crise sangrenta
que era os unir em um único nome e um destino comum.
Na França corretamente assim chamou naquele momento, norte do Rhone e o
Loire, a igreja se teve realizado a parte principal das reformas
que tinha ficado necessário. Estava lá que o mais ativo e mais mais
eloqüente dos monges reformando tinha se aparecido, tinha orado, e teve
fundado ou regenerou um grande número de monastérios. Estava lá isso,
no princípio entre o clero, e então, pelo exemplo deles/delas, entre o
laity, disciplina Cristã e moralidades tinham retomado algum balanço. Lá,
também, a fé Cristã e igreja eram, entre a massa do
população, mas pequeno ou assaltado; hereges, quando qualquer
se aparecido, apoio obtido nem de príncipes nem as pessoas; eles eram
procedido contra, condenado, e queimado, sem o público excitando deles/delas
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