o Pireneus, tinha encontrado toda a maneira de instituições, tradições,,
religiões, e descrenças, grego, romano, africano, Oriental, o Pagão, e
Mussulman; as invasões freqüentes e permanência longa do Saracens nesses
países tinham entrosado sangue árabe com o gaulês, romano, Asiático, e
Visigodo, e esta mistura de tantos raças diferentes, línguas, credos,,
e idéias tinham resultado em uma civilização mais desenvolvido, mais elegante,
mais humanitário, e mais liberal, mas longe menos coerente, simples, e forte,
moralmente como também politicamente, que a civilização bélica, feudal de
França germânica. Na ordem religiosa especialmente, a dessemelhança
era profundo. Em França Do norte, apesar de desordem interna, e
pela influência de seus bispos, missionários, e monástico
reformadores, a Igreja ortodoxa tinha obtido uma superioridade decidida e
domínio completo; mas em França Sulista, pelo contrário, todos o
controvérsias, todas as seitas, e todos o místico ou filosófico
heresias para as quais tinham perturbado Cristandade do segundo século o
nono, tinha rastejado dentro e tinha esparramado no estrangeiro. Nisto havia Arians,
Manicheans, Gnostics, Paulicians, Cathars (o puro), e outras seitas de
origem mais local ou mais recente e nome, Albigensians, Vaudians, Bom,
Pessoas e Pobre de Lyons, alguns possuíram piamente com o desejo de
voltando à pura fé e organização fraternal do primitivo
Igreja evangélica, outros determinado em cima de para as extravagâncias de imaginação
ou asceticismo. Os príncipes e o grande laic domina do país, o
Contas de Toulouse, Foix, e Comminges, o Visconde de Beziers, e
muitos outros não tinham permanecido não afetados por esta condição das pessoas:
a maioria foi acusada de tolerar e proteger os hereges até mesmo;
e alguns foram suspeitados de permitir as idéias deles/delas para penetrar dentro o deles/delas
próprias casas. O sallies corajoso do espírito crítico e zombeteiro, e
o abandono de credos estabelecidos e disciplina, provoque, antes de
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