longo, um relaxamento de moralidades; e liberdade requer tempo longo e muitos
tentativas antes de aprendesse negar e subir superior autorizar. Em muitos
dos tribunais feudais e castelos de Languedoc, Provença, e Aquitânia,
imaginações, palavras, e vidas eram licenciosas; e a poesia encantadora
dos trovadores e as aventuras galantes de cavaleiros fez isto ser
muito facilmente esquecido aquela moralidade era mas pequeno mais considerado que o
fé. Datando do posterior a metade do décimo primeiro século, não só o
papa, mas a Igreja ortodoxa inteira de França e suas cabeças espirituais,
foi inquietado seriamente no estado de mente de França Sulista, e
os perigos que ameaçou ao todo de Cristandade. Em 1145
St. o Bernard, em todo o lustre do nome dele e influencia, empreendeu, em
concerto com Alberic Cardeal, delegado do Papa Eugenius III., ir
e ora contra os hereges no countship de Toulouse. "Nós vemos
aqui", ele escreveu a Alphonse Jourdain, Conta de Toulouse, "igrejas,
sem rebanhos, rebanhos sem padres, padres sem o respeito que
é a dívida deles/delas, e cristãos sem Cristo; homens morrem nos pecados deles/delas
sem ser reconciliado através de penitência ou admitiu à sagrada comunhão;
são enviadas almas a esmo antes do tribunal terrível de Deus; a graça de
batismo é recusado a pequenas crianças; esses para quem o Deus disse,
'Sofra pequenas crianças para vir até mim', não obtenha os meios de
vindo a salvação. É isto por causa de uma convicção que este pequeno
as crianças têm nenhuma necessidade do Saviour, já que eles são pequenos? É isto
então para nought que nosso Deus de ser grande ficou pequeno? O que diz
EU? É então isto para nought que Ele foi açoitado e desova em, crucificou
e morto?" St. que o Bernard orou com grande sucesso no próprio Toulouse,
mas ele não estava satisfeito com sucessos fáceis. Ele tinha vindo lutar o
hereges; e ele foi os procurar onde lhe foi falado que ele acharia
eles numeroso e poderoso. "Ele consertou", diz um contemporâneo
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