trabalhar para a destruição de heresia. Até mesmo como considerado o católico
fé, ele demanda dos doutores que estavam o preparando para isto alguns
latitude para os próprios pensamentos dele, e "que ele não deveria ter tal violência
feito à consciência dele sobre seja ligado a juramentos estranhos, e assinar e
acredite lixo que ele estava bastante seguro que a maioria deles não fez
acredite." [De de _Memoires L'Estoile,_ t. ii. pág. 472.] o mais apaixonado
Os protestantes do próprio tempo dele lhe reprovaram, e algum silêncio lhe reprova,
com ter abandonado o credo dele e ter reembolsado com ingratidão o seu
a maioria dos camaradas de farda dedicados e irmãos em Cristo. Talvez há
alguma ingratidão também esquecendo que depois de quatro anos de lutar
obter o domínio para o credo religioso dele e os direitos políticos dele
simultaneamente, Henry IV., convenceu que ele não pudesse ter sucesso nisso,
acabe com guerras religiosas, e fundou, para último para oitenta-sete
anos, a prática grátis e legal da adoração Reformada na França,
em virtude do Édito de Nantes da qual será falada agora.
Ainda esta grande pergunta foi discutida assim e decidiu entre Henry
IV. pessoalmente e os conselheiros principais dele, o estado-geral do
Liga e a conferência de Suresnes estavam se movendo vaidosamente
na tentativa para ainda manter o domínio de eventos que estavam deslizando
longe deles. Os estados de Leaguer tiveram um aparecimento de continuar
deseje para a proscrição absoluta de Henry IV., um rei de herege, até mesmo em
conversão para Catolicismo, tão longo como não foi reconhecida a conversão dele
e concordou pelo papa; mas já havia grande, entretanto timidamente
expresso, divirja sobre este ponto na assembléia dos estados e
entre a população no meio da qual estava vivendo. Quase um
ano previamente, em maio, 1592, quando ele se aposentou da França depois de ter
Rouen aliviado de assédio e levado Caudebec, o Duque de Parma, como
perspicaz político como ele era o soldado capaz, tinha dito a um do
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