consciência--mas os dois são compreendidos e parcialmente temeram por
o conjointly de mente e em contraste. Embora o Infinito seja indubitavelmente
negue sobre um grau, não é completamente ou exclusivamente negue, desde
inclui uma referência necessária a algum atributo positivo para qual
o grau pertence; o elemento positivo não é eliminado, mas somente
partido indeterminado. O Infinito (como o Finito, [grego: para
peperasmhenon--para hapeiron]) é um gênero; compreende debaixo disto o
Infinitamente Duro e o Infinitamente Macio, o Infinitamente Rápido e o
Infinitamente Lento--o infinito, em resumo, de qualquer ou todo o positivo
atributos. Indubitavelmente, inclui 'um farrago de contradições; ' mas
assim, também, faz o Finito--e assim, também, faça as manifestações atuais de
a realidade, universo concreto que manifestações constituem uma porção,
do Finito. Quem tenta dar alguma conta filosófica do
geração do universo, localizando seus fenômenos, como um agregado, para
alguma origem extremista-fenomenal, tem que incluir no esquema dele um _fundamentum_
para tudo essas manifestações opostas e contraditórias que experimentam
descobre no universo. Sempre houve, e ainda é, muitos
filósofos que consideram o Abstrato e Geral ser anterior ambos dentro
natureza e tempo para o Concreto e Particular; e que seguram mais adiante
que estes dois que são explicados últimos, quando apresentou como determinate e
manifestações sucessivas dos dois primeiro, o qual eles concebem como
indeterminado e sempiternal. Agora o Infinito (Ens Infinitum ou Entia
Infinita, de acordo com o ponto de vista no qual nós olhamos para isto) é um
palavra genérica, incluindo tudo estes antecedentes indeterminados supostos,;
e incluindo então, claro que, muitas agências contraditórias. Mas
isto não faz isto insensato ou unmeaning; nem nós podemos distinguir isto
de 'o Infinito em uns um ou mais determinados atributos', por qualquer outro
caráter que por maior alcance de abstração. Nós não podemos admitir o
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