prosperidade do mau, os crimes do envolver culpado
a miséria do inocente, o aparecimento atrasado e parcial
distribuição de moral e conhecimento religioso no
mundo--estes são fatos que nenhuma dúvida é reconciliável, nós,
não saiba como, com a Bondade Infinita de Deus, mas que
certamente não será explicado na suposição que
seu tipo exclusivo e suficiente será achado dentro o finito
bondade de homem."
'Em outro palavra' (continua Mr Mill que comenta) 'é
necessário supor que a bondade infinita designou
Deus não é a bondade que nós sabemos e amamos dentro nosso
da mesma categoria-criaturas, só distinguidas como infinito em grau,;
mas é diferente em tipo, e outra qualidade completamente.
Adequadamente Mr Mansel combate como uma heresia dos oponentes dele,
a opinião que bondade infinita só difere em grau
de bondade finita.--Aqui, então, eu levo meu posto no
princípio reconhecido de lógica e de moralidade; que quando
nós queremos dizer coisas diferentes nós temos nenhum certo os chamar por
o mesmo nome, e aplicar a eles, os mesmos predicados,,
moral e intelectual. Se, em vez das novidades contentes que
lá existe um Ser em quem todas as excelências que o
forma de humano mais alta pode conceber, exista em um grau
inconcebível a nós, eu estou informado que o mundo é governado
por um ser cujos atributos são infinitos, mas o que eles são
nós não podemos aprender, a não ser que a moralidade humana mais alta faz
não os sancione--me convença disto e eu ouvirei meu
destino como posso eu. Mas quando me sou falado que eu tenho que acreditar isto,
e ao mesmo tempo chama este ser pelos nomes que
expresse e afirme a moralidade humana mais alta, eu digo, em
condições claras que eu não vou. Qualquer poder tal um ser
pode ter em cima de mim, há uma coisa que ele não fará; ele
não me compelirá o adorar. Eu não chamarei nenhum ser
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