pensadores, as Categorias da Compreensão, de acordo com
outro--é capaz de criar, fora desses dados de
Consciência que é incontestada, puramente mental
concepções que se tornam assim identificou em pensamento com tudo
nossos estados de Consciência que _we parecem, e não pode mas
pareça, os receber através de intuition_ direto. Por exemplo, o
convicção em assunto na opinião destes pensadores é, ou a
menos pode ser, assim produziu:--
'"A prova que quaisquer das Convicções Universais alegadas, ou
Princípios de Bom senso, é afirmações de
Consciência--supõe duas coisas: que as convicções existem,
e que eles não podem ter sido possivelmente adquiridos. O primeiro
é, em a maioria dos casos, indisputado; mas o segundo é um assunto
de investigação da qual freqüentemente taxa os recursos extremos
psicólogos. Locke tinha razão então acreditando isso
'a origem de nossas idéias é a tensão principal do problema
de ciência mental, e o assunto que deve ser primeiro
considerado formando a teoria da Mente."'
Esta citação do livro de Moinho de Mr já é quase muito longa, contudo nós
poderia ter desejado ainda prolongar isto mais, da importância de alguns,
dos parágrafos sucessivos. Apresenta, em discriminação clara e
contraste, dois pontos de vista opostos de acordo com qual os fenômenos
de mente é considerado por filósofos diferentes, e o método de
os estudando determinado: o método de _introspective_, adotado por M.,
Primo e outros--o _psychological_ ou método analítico, procurados por,
Locke e por muitos outros homens eminentes desde Locke--'o conhecido e aprovado
método de ciência física, adaptado às necessidades de,
psychology'--(p. 148).
Há passagens das escritas de Senhor W. Hamilton nas quais ele se aparece
tato que o método de _introspective_ só é insuficiente para o
interpretação de Consciência, e que o método analítico deve ser
empregado para reforçar isto. Mas nisto como em outros pontos não está ele
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