é inútil para leitores de que já têm um credo metafísico o deles/delas
próprio. Nós os achamos instrutivo e interessante: eles revisam um
proporção grande do campo de filosofia especulativo, em parte do
ponto de vista (não sempre o mesmo) pertencendo ao autor, em parte de
o de numerosos antecessores quem ele cita. Nós também reconhecemos em Senhor W.
Hamilton uma quantia de independência intelectual que raramente acompanha
tal erudição vasta. Ele recita muitas opiniões diferentes, mas ele julga
eles tudo para ele; e, o que é de ainda maior momento, ele,
constantemente dá as razões para os julgamentos dele. A nós são estas razões
sempre de mais ou menos valor, se nós os admitimos ser válido ou não.
Muitos filósofos apresentam a própria doutrina deles/delas como se fosse tanto
averiguado e reconheceu verdade, qualquer um que intima, ou o conduzindo
suponha, que entretanto convicções errôneas para o contrário antigamente
prevalecido, estes foram desacreditados agora com todo um. Não
censure deste modo de procedimento, mas nós prefiramos a maneira de Senhor W.
Hamilton. Ele sempre mantém antes de nós divergência e discrepância de visão
como a condição normal de verdade debatida ou filosofia; o
postulado característico de qual é, que todo afirmativo e todo
negativo terá suas razões apropriadas claramente e completamente
enunciado.
Neste ponto de vista está também o apêndice anexado às conferências
valioso; e os quatro apêndices copiosos ou partidário de dissertações
a edição dos trabalhos de Reid, ainda é mais valioso. Como Senhor W. distante
Hamilton forneceu prova boa das próprias doutrinas dele lá em Externo
Percepção, e nas Qualidades Primárias de Assunto, não devemos nós agora
determine; mas para esses que divergem dele, como também para esses que
concorde com ele, os raciocínios dele nestes assuntos são altamente instrutivos:
enquanto as citações cheias de tantos outros escritores contribuem
materialmente não só elucidar os pontos se aproximados diretamente, mas
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