conexão íntima entre todos os três no passado. Como conhecimento de
os hábitos do _Was_ selvagem melhoram, é bastante possível que
podem ser achadas alfândegas sociais desta tribo para ser segurado em comum com
o Khasis. Com respeito a afinidades sociais será interessante
notar o povo-conto de Palaung da origem do Sawbwa deles/delas que é
reproduzido no Superior de Senhor George Scott Gazeteiro de Birmânia. O Sawbwa,
está relacionado, é descido do Naga Princesa Thusandi que
vivido no tanque de _Nat_ nas colinas de Mongok e que botou três ovos,
de um de que nasceu o antepassado do Palaung Sawbwa. Aqui
nós vemos como o Palaung considera o ovo, e é notável que
o Khasis põem grande tensão em sua potência em adivinhação para o
propósitos de sacrifícios religiosos, e que a morte é colocado em
o estômago do defunto e está depois quebrado ao funeral
pira. Entre algumas das tribos do Arquipélago malaio também o
"_Gaji-Guru_ ou medicina-homem podem ver da suarda de um ovo, quebrado,
ainda sacramentally que conta de um a sete, de que doença,
um homem está sofrendo e o que causou isto." Aqui nós temos um quase
caso precisamente paralelo para o costume de Khasi de ovo-quebrar.
No povo-conto de Palaung sobre recorreu à importância do ovo
nos olhos de Palaung demonstrou, e nós sabemos como o Khasi
cumprimentos isto. Mas o povo-conto também é importante como sugestionando isso
as pessoas antigas de Pagão eram originalmente as serpente-adoradoras,
i.e. Nagas, e é interessante a nota que o Rumai ou Palaung
"mulheres do dia presente usam um vestido do qual está como a pele
o Naga (cobra)." É isto possível que a superstição de Khasi do
_thlen_, ou demônio de serpente, e sua adoração, uma conta de qual vai
seja achado debaixo do título de "Sacrifícios Humanos" na Monografia,
tem qualquer coisa que ver com o cobra-adoração antigo das pessoas de
Pagão, e também dos habitantes antigos de Naga-Dwipa, e isso
entre o _Was_ selvagem pode ter levado o costume de cabeça-caçar o
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