poucas ansiedades. Isto explica o fato que nenhum japonês expressou
para mim o desejo mais leve para abandonar o presente e devolver o
vida e condições de Japão Velho.
Então, me deixe repetir com todo possível ênfase que o problema
de progresso não é principalmente um de alegria crescente, puro,
e simples, nem ainda um problema de unificação racial ou de político
centralização; é bastante um problema de desenvolver a estrutura assim
de sociedade que o indivíduo pode ter a oportunidade mais completa para
desenvolvimento.
A medida de progresso não é o grau de unificação racial, de
centralização política, ou de felicidade de unreflective, mas bastante o
grau e a extensão de personalidade individual. Unificação racial,
centralização política, e felicidade crescente está dentro o
conseguimento de progresso, mas eles não serão vistos como suficiente
fins. Personalidade, pode ser só aquele fim. O desenvolvimento largo de
então, personalidade é imediatamente a meta e o critério de
progresso.
IV
O MÉTODO DE PROGRESSO
Progrida como um ideal é bastante moderno em sua origem. Para embora o
anciões estavam progredindo, eles fizeram isto, cegamente, inconscientemente,
tropeçando por casualidade nisto, forçado a isto, como vimos nós, pelo
luta para existência. Verdadeiro das civilizações antigas de Europa
e Ásia Ocidental e África, isto é enfaticamente verdade do Oriente.
Aqui, assim longe de buscar progredir, a pontaria declarada não foi
progresso; o propósito fixo foi fazer como os pais fez; seguir
o exemplo deles/delas até mesmo em alfândegas e ritos em cujo significar esteve perdido
a obscuridade do passado. Esta aderência cega era a ostentação desses
que se chamou religioso. Eles se esforçaram para cumprir os deveres deles/delas
para os antepassados deles/delas.
Debaixo de tal condiciona como progresso era possível? E como veio
passar que, regeu menos de cinqüenta anos atrás por este ideal até,
Japão está enfrentando agora totalmente o outro modo? A paixão da nação
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