mais conducente ao crescimento contínuo de civilização foi
definitivamente aceito e adotou pelas pessoas, isto é, direitos populares,
a liberdade de indivíduos para diferir tão longe do passado como isto faz
não interfira com unidade nacional, e a responsabilidade direta e
relação de cada individual à nação sem qualquer mediando grupo.
São afiançadas estes direitos e liberdades ao indivíduo por um
constituição e por leis ordenadas por legislaturas representativas.
Governo através de discussão foi inaugurado razoavelmente.
Durante estes anos de mudança o esforço foi partir o velho
ordem social tão imperturbado quanto possível. Por exemplo, foi esperado
que a reorganização das forças militares e navais do Império
seria suficiente sem perturbar a ordem feudal e sem
abolindo os estados feudais. Mas isto foi achado ineficaz logo. Para
um tempo que foi pensado igualmente que a adoção de métodos Ocidentais de
governo poderia ser feito sem perturbar as idéias religiosas velhas
e sem remover os éditos contra Cristianismo. Mas experiência
logo mostrou que a velha civilização era uma unidade. Nenhuma parte poderia ser
vitalmente modificado sem afetar a estrutura inteira. Tendo batido
mais de um bloco na fila longa que compôs a ordem social feudal deles/delas,
foi achado que cada bloco sucessivo foi tocado e caiu, até
nada era estando de pé esquerdo como antes. Também foi achado que o velho
idéias de educação, de viagem, de jurisprudência, de tortura e
castigo, de graus sociais, da relação do indivíduo para o
declare, do estado para a família, e de religião para a família, era
mais defeituoso e inadequado à civilização nova. Antes de
este movimento novo todas as idéias obstrutivas, porém, sancionadas por
antiguidade, teve que dar modo. O japonês de olhar de para-dia, como isto
era, em uma terra nova e um céu novo. Esses de quarenta anos atrás
seria pasmado, não só às mudanças enormes no externals,
vida e governo, mas também à transformação que tem
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