que antigamente quando um samurai deu a nota dele para devolver um
soma pedida emprestado, a única garantia anexada era a permissão para ser
rido a em público no caso de fracasso. O homem jovem japonês que é
fazendo uma cópia datilografada destas páginas para mim diz que, quando ainda
jovem, ele ouviu um endereço a crianças das que ele ainda se lembra. O
orador perguntou o que a coisa mais medrosa no mundo era. Muitos
respostas eram determinadas pelas crianças--"cobras", bestas selvagens",,"
"pais", "deuses", "fantasmas", "demônios", "Satanás", "inferno", etc. Estes
foi admitido para ser medroso, mas o orador falou para as crianças que
uma outra coisa era ser temida mais que todo outro, isto é, ser
rido a." Esta fala, com suas ilustrações vívidas, fez uns durando
impressão na mente do menino, e em ler o que eu tinha escrito
ele percebeu como poderoso um medo motivo de ridículo tinha estado dentro o próprio dele
vida; também como grande uma parte joga na educação moral do
jovem no Japão.
Naturalmente bastante este medo de ser rido de dianteiras para cuidadoso e
observação minuciosa da roupa, modos, e fala da pessoa
sócios, e conformidade pronta para eles, por imitação. O
sensibilidade de estudantes japoneses para cada ambiente novo é assim
facilmente entendido. E esta sensibilidade para ambiente tem seu
vantagens como também suas desvantagens. Eu já me referi para
a ajuda para a que dá ao estabelecimento de conformidade individual
padrões éticos. O sucesso fenomenal de muitas reformas no Japão pode
facilmente seja localizado à sensibilidade nacional a crítica estrangeira.
Serão dados muitos exemplos disto no curso deste trabalho, mas
podem ser mencionados bem neste momento dois. De acordo com o mais velho
alfândegas havia grande, se não perfeito, liberdade sobre o uso de
vestindo pelas pessoas. A indiferença aparente mostrada por eles dentro o
assunto de nudez levou os estrangeiros a chamar a nação incivilizado. Isto
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