vai acerado contra suas influências. O espírito do japonês
o faz rapidamente suscetível para toda mudança nos ambientes dele.
Ele já está notando detalhes e está se adaptando às circunstâncias dele.
Pelo contrário, o espírito do chinês o faz totalmente
inconsciente ao ambiente dele. A mente dele está fechada. Debaixo de especial
circunstâncias, quando um chinês foi liberado do
prepossession da herança social dele, ele mostrou para ele como
capaz de Occidentalization vestindo, fala, maneira, e pensamento
como um japonês. Porém, tais casos são raros.
Mas um ainda fator mais efetivo no desenvolvimento do
características debaixo de consideração são a natureza de japonês
feudalismo. Sua ênfase na subordinação completa do inferior
ao superior era um de suas características conspícuas. Este era um fator
sempre e em todos lugares a trabalho no Japão. Nenhum indivíduo estava além seu
influência potente. Atenção para detalhes, obediência absoluta, constante,,
imitação consciente, discrição, suspiciousness, seja altamente tudo
desenvolvido por este sistema social. Cada uma destas características é um especial
forma de sensibilidade para ambiente. Dos tempos mais antigos o
iniciativa de superiores era essencial à adoção larga pelo
pessoas de qualquer idéia nova ou costume. Cristianismo achou aceitação pronta
no décimo sexto século e Budismo no oitavo, porque eles tiveram
sido aderido por pessoas exaltadas. A superioridade da civilização
de China em tempos cedo, e do Oeste em tempos modernos, era primeiro
reconhecido e adotou por alguns nobles e o Imperador. Tendo
ganhado este prestígio eles ficaram aceitáveis prontamente ao grau e
arquivo das pessoas que competiram entre si na adoção deles/delas. Um
peculiaridade do japonês é a prontidão com que as idéias e
pontarias das regras são aceitadas pelas pessoas. Isto é devido ao
natureza de feudalismo japonês. Fez o corpo da nação
conspicuously sujeito ao cérebro governante e conferenciou no Japão
a sensibilidade sem igual dela para ambiente.
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