até certo ponto em toda terra, mas particularmente assim no Japão. O
silêncio da dissensão deles/delas é um das características notáveis do
Japonês. Parece ser conectado com uma abdicação de pessoal
responsabilidade. Com que freqüência na experiência do missionário tem
acontecido que o primeiro conhecimento dele de fricção em uma igreja, completamente,
independente e ego-apoiando e tendo seu próprio pastor nativo, é
a retirada silenciosa de certos sócios dos lugares habituais deles/delas
de adoração. Em investigação é instruído que certas coisas estão sendo
feito ou disse que não os vestem e, em vez de buscar ter
estes assuntos corrigiram, eles lavam as mãos deles/delas do todo simplesmente
afazeres através de retirada silenciosa.
A igreja de Kumi-ai, em Kumamoto, de ser grande e próspero, caia
para uma sociedade ativa atual de menos que uma dúzia de, somente porque,
como cada sócio foi descontentado com o arbitrário e radical
pastor, ele simplesmente retirou. Se cada um tivesse estado pela igreja,
percebendo que ele teve uma responsabilidade para isto que qual dever proibiu
ele para evitar, os sócios conservadores e significativos da igreja,
teria estado logo unido na oposição deles/delas para o pastor radical
e, estando na maioria, poderia ter fixado direito de assuntos. No caso
de perversão de fundos de fideicomisso pelos fiduciários da Escola de Kumamoto,
muitos feltro japonês que injustiça estava sendo feita à Tábua americana
e uma mancha estava sendo infligida no nome de feira de Japão, mas eles fizeram
nada para expressar as opiniões deles/delas ou modificar os resultados. Assim
silencioso era eles que nós fomos tentados para os pensar qualquer ignorante de
o que estava acontecendo, ou então indiferente a isto. Nós sabemos agora,
porém, que muitos feltro profundamente no assunto, mas estava simplesmente calado
de acordo com o costume japonês.
Mas dissensão silenciosa necessariamente não dura indefinidamente, entretanto isto
pode continuar durante anos. Assim que algum cheque fosse posto no
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