e a ocasião não requer nenhuma tal revelação. Eu não reivindico o
descoberta como meu próprio, que 'todos os homens nascem iguais', e que entre o deles/delas
direitos inalienáveis são 'vida, liberdade, e a perseguição de felicidade.'
Era eu que endereço qualquer diferente de uma assembléia grátis e Cristã, o
execução desta verdade poderia ser pertinente. Nem eu não pretendo
analise os horrores de escravidão por sua inspeção, nem gelar seu
sangue com recitais autênticos de crueldade selvagem. Nem cronometrará me permita
explorar um furlong daquela imensa selva de sofrer que até mesmo
unsubdued de restos em nossa terra. Eu levo isto para concedeu que a existência
destes males é reconhecido, se não justamente entendeu. Meu objeto é
definir e obrigar nosso dever, como os cristãos e filantropos."
Isto era, por via de exordium, a linha de escaramuça poderosa do endereço.
Assumindo a existência do mal, ele avançou corajosamente ao tema dele,
viz., o dever de abolir isto. A este fim ele colocou quatro
proposições, como umas plantas gerais hábeis o canhão dele nas alturas
negligenciando e comandando o trabalhos dos inimigos dele. O primeiro, amplamente,
declarado, afirmou o parentesco do escravo à população grátis do
república. Eles eram os homens; eles eram nativo do país; eles estavam dentro
necessidade medonha. Eles eram ignorantes, degradou, moralmente e socialmente. Eles eram
o pagão em casa cuja reivindica longe excedeu em importância esses em terras estrangeiras;
eles eram mais altos que esses dos "Turcos ou chinês, porque eles têm o
privilégios de instrução; mais alto que os Pagãos, porque eles não são
moradores em uma terra de Evangelho; mais alto que nossos homens vermelhos da floresta, porque nós
não os ligue com gyves, nem os trate como bens móveis."
Então ele virou calorosamente na Igreja, enquanto exclamando: O que tem Cristianismo
feito por esforço direto para nossa população de escravo? Comparativamente nada.
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