bochechas com rubores ardentes de vergonha."
Passando à segunda proposição dele da qual afirmou o direito o livre
Estados para ser dentro à morte de escravidão, ele mostrou aquela escravidão era
não secional mas nacional em sua influência. Se as conseqüências de
escravo-segurando não fluíram além dos limites da seção de escravo, o
direito ainda existiria, com o princípio de que que injuriously afetado
uma parte tem que ferir a entidade política inteira no final das contas. Mas não era
retifique aquela escravidão interessou só os Estados onde existiu--as partes
onde não existiu era envolvido pela responsabilidade constitucional deles/delas
ser chamado em para ajuda no caso de uma insurreição de escravo, como eles estavam dentro
a cláusula de representação de escravo do pó compacto nacional por qual
o Norte era privado de seu "só influência nos conselhos do
nação." Além disso, e o direito dos Estados grátis para agitar o
questione inhered no princípio de regra de maioria--a população branca
dos Estados grátis que são quase dobre que do escravo os Estados, "e
a voz desta maioria opressiva deveria ser potencial." Ele
repelido em idioma forte a injustiça de permitir o Sul para
multiplique os votos desses homens livres pelo direito do mestre para contar três
para todo cinco escravos, "porque é absurdo e anti-republicano para
sofra propriedade ser representado como homens, e versa_ de _vice, porque isto
dá para o Sul um predomínio injusto em cima de outras porções de território,
e um poder que pode ser pervertido em toda ocasião."
Ele olhou sem encolher na possibilidade de desunião iguale então.
"Agora eu digo que, no sistema largo de direitos igual", declarou ele,
"esta desigualdade já não deveria ser tolerada. Se não pode ser rapidamente
derrube--não por força mas através de persuasão justa--se nós sempre somos para
permaneça algemado por providências injustas, constitucionais, quando a emergência
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