existiu então em sua enormidade nua, para a consciência do Norte,,
ser tão severo quanto verdade e tão inflexível quanto justiça." E assim, semana
depois de semana, ele empacotou nas colunas dos fatos de _Liberator_, o mais mais,
fatos condenando, contra os traficantes de escravos, a crueldade deles/delas e tirania. Ele
pintou as aflições dos escravos como se ele, também, tivesse sido um escravo. Para o
primeiro tempo os mestres acharam um homem antes de que não os reprovou como tido
eles reprovados. Outros podem ter equivocado, mas este homem chamou
coisas pelos próprios nomes deles/delas, uma pá, uma pá, e peca, pecado. Outros podem
tenha contente eles com denúncias dos pecados e com
desculpas para o pecador, como uma criatura de circunstâncias, a vítima de
transgressões ancestrais, mas este homem não ofereceu nenhuma desculpa para o
pecador escravo-segurando. Ele e o pecado dele ele denunciou em idioma que
o Eterno só põe nas bocas dos profetas dele. Era, como teve ele
dito, "Neste assunto eu não desejo pensar, ou fala, ou escreve, com
moderação." A força e recursos da mãe-língua dele pareciam
ele completamente inadequado para as necessidades dele, expressar o transcendente
maldade de escravo-segurar. Todos o severo, a popa, o terrível e
tremendas energias da fala inglesa que ele utilizou, e lançou a
traficantes de escravos. Entre tudo deste excesso do entusiasta havia o
método de uma mente calculando. Ele apontou para acender uma conflagração porque
ele teve icebergs para derreter. "O público não será imposto em", ele,
respondido a um dos críticos dele, "e os homens e coisas serão chamadas por
o direito deles/delas nomeia. Eu não retrato nada, eu não destruo nada. Meu idioma é
exatamente como me veste; desagradará muitos, eu sei; desagradar
elas são minha intenção." Ele era o filósofo bastante ver que ele pôde
só alcance a consciência nacional excitando a raiva nacional. Isto
não era raiva popular que ele temeu mas apatia popular. Se ele pudesse
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