Alguns aumentaram o tributo se deitado nos cristãos realmente; mas deve
se lembre que este tribute[2] estava em primeiro lugar muito claro,
e então um aumento não era sentido severamente como uma opressão.
Além disso, lá não estava querendo algumas regras de que apoiaram a causa o
Cristãos contra exações ilegais. Entre estes estava al de Abdurrahman
Ghafeki (o maio-agosto. 721, e 731-732), de quem um says:[3 de escritor árabe] "Ele
iguale justiça a muçulmano e Cristão... ele restabeleceu o
Cristãos tais igrejas como tinha sido levado deles em contravenção de
os tratados estipulados; mas por outro lado ele fez tudo esses ser
demolido que tinha sido erguido pela conivência de interessado
governadores." Semelhantemente do sucessor dele ibn de Anbasah Sohaym Alkelbi
(721-726), nós achamos isto recorded[4] que "ele fez justiça igual para
todo homem, não fazendo nenhuma distinção entre Mussulman e Christian, ou
entre o Christian e judeu." Anbasah foi seguido através de ibn de Yahya Salmah
(Março-setembro. 726), que é descrito como injudiciously severo, e dreaded
para o rigor extremo dele por muçulmanos como também os cristãos. [5] Isidore diz
que ele fez os árabes devolver aos cristãos a propriedade
unlawfully levado deles. [6] elogio Semelhante é premiado a ibn de Okbah
ulhejaj Asseluli (734-740). [7] Contudo entretanto muitos do Ameers de Espanha
há pouco era e os homens verticais, nenhuma política permanente poderia ser levada fora com
considere às relações entre os muçulmanos e cristãos, enquanto o Ameers
era tão constantemente mudando, às vezes sendo elegido pelo exército, mas
oftener designado pelo Khalif, ou pelo tenente dele, o governador de
África por enquanto. Estes trocando perpétuos de regras vão dentro
foi fatal à determinação do país, teve isto não sido
trazido a um fim pela eleição de ibn de Abdurrahman Muawiyah como o
Khalif de Espanha, e o estabelecimento da dinastia dele no trono, em
756 de maio. Mas até mesmo depois que este passo importante foi dado, as causas que
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