ambição de um chefe árabe. [4] Eles eram até mesmo um pouco indiferentes para o
causa dos correligionários deles/delas no Norte, e as tentativas que
Pelayo e os sucessores dele fizeram os induzir subir em concerto com
os irmãos deles/delas se encontraram com mas sucesso escasso. [5]
[1] especialmente veja Conde, Pref. pág. vi.
[2] Dozy, ii. 39.
[3] Dozy, ii. 40.
[4] Dozy, ii. 42.
[5] Cardonne, i. 106.
Porém, não pode haver nenhuma dúvida que a compreensão boa que a
primeiro existido entre os muçulmanos e os assuntos Cristãos deles/delas,
gradualmente deu lugar a um estado muito diferente de coisas, enquanto devendo dentro não
grau pequeno para os cristãos grátis no Norte cujo presença em
as bordas deles/delas eram uma ameaça ininterrupta ao domínio muçulmano, e um
incentivo perpétuo para os cristãos sujeitos para subir e afirmar o deles/delas
liberdade.
Nosso propósito é agora localizar fora, tão longe como as indicações escassas,
se espalhado nos escritores do tempo permitirá, as relações que
existido entre as duas religiões durante os 275 anos do Khalifate,
e a influência da qual estas relações tiveram no desenvolvimento o
um e o outro. Será agradável ao arranjo natural para
leve a pergunta anterior primeiro.
Com uma visão para o entender melhor da posição de Cristianismo
e Mohammedanism ao mesmo começo de nossa investigação, nós pensamos
isto aconselhável apontar fora em um esboço preliminar o desenvolvimento de
Cristianismo na Espanha prévio ao período quando os muçulmanos, fresco,
dos desertos nativos deles/delas de Arábia e África, agüentando a espada em um
mão e o Alcorão no outro, se possuiu de um do
províncias mais justas de Cristandade. Isto que já tem sido terminado, nós podemos
imediatamente proceda investigar as relações mútuas de Cristianismo e
Mohammedanism na Espanha durante os 300 anos do Khalifate de Cordova.
Estava em fulfilment de uma profecia suposta de Maomé, e em
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