com que a coroa de um mártir pudesse ser obtida, não estava perdido no
pensando e espíritos zelosos vivendo em retiradas solitárias e tentando por um
vida de devoção religiosa para se cortar fora do sedutor
prazeres de uma vida ativa.
A próxima vítima, um pequeno mais que um ano depois, era um negociante insignificante,
John,[1 nomeado] que não parece ter cortejado o próprio destino dele. Ele teve
despertado a animosidade dos rivais muçulmanos dele por um hábito que ele teve
contraído de pronunciar o nome do Profeta no mercado dele
transações, levando o nome dele, como pensaram eles, em vão, e com uma visão
para atrair os compradores. [2] John, sendo taxado com isto, com doente-cronometrou
pleasantry replicaram, "Amaldiçoou seja ele que deseja nomear seu Profeta." Ele
era haled antes do Kadi, e, depois de receber 400 stripes,[3] era
lançado em prisão. Subseqüentemente ele foi levado por isso e dirigido por
a cidade que monta para trás em um asno, enquanto um leiloeiro foi enviado antes dele
pelos quartos Cristãos, proclamando: "Tal será o
castigo desses, isso fala mal do Profeta de Deus."
[1] Eugolius, "Mem. Sanct." i. segundo. 9; e Alvar, Ind. Lum.
segundo. 5.
[2] assim Eulogius, 1. 1., e Dozy, ii., 129. A conta de Alvar (1.
1.) não é muito inteligível: "Parvipendens nostrum prophetam,
nomen de eius de semper em frequentas de derisione, tuum de mendacium de et
por religionis de nostrae de iuramenta, videtur de tibi de ut, falsa,
ignorantium de te de auribus Christianum esse semper confirmas."
[3] ou, de acordo com Eulogius, 500.
Tão longe nós tivemos casos onde o custo de perseguição, trazido por,
os apologistas dos mártires contra os muçulmanos, pode ser mais ou menos
contínuo, mas o próximo exemplo é de um caráter diferente. Isaac,[1]
monge de Tabanos, e desceu de antepassados nobres e ricos, era
nascido em 824, e pelo conhecimento dele de árabe, atingiu em vida cedo para
a posição de um exceptor, ou scribe,[2] mas deixou o compromisso dele
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