não estava devido à paciência (forsooth!) dos muçulmanos, mas para o
Clemência Divina. Também, Alvar em uma passagem que parece contradizer o
posição inteira que ele está tentando para defender, says[3]:--"Entretanto muitos eram
as vítimas de perseguição, muito muitos outros--e você não pode negar
isto--se ofereceu um sacrifício voluntário para o Deus. Não é isto
claro que não era os árabes que começaram a perseguir, mas nós que começou
orando? Leia a história dos mártires, e você verá que eles
apressou voluntariamente no destino deles/delas, enquanto não esperando a licitação de
persecutors, nem as armadilhas de informantes; sim, e--o que é feito assim
forte um custo contra eles--que eles cansaram fora a paciência de
as regras deles/delas e príncipes por insulto em insulto."[4]
[1] "Mem. Sanct.," i. segundo. 29.
[2] Viz., "Quod enterram ipsos seno molestia fidei degimus."
[3] "Ind. Lum.," segundo. 3.
[4] "Fatigasse praesides et principes multis
contumeliis."--_Ibid._
Sobre a outra parte da acusação, que os mártires voluntários eram nenhum
mártires, Eulogius só poderia declamar contra os Bíblia citados por
o opponents,[1 dele] e se refere o moralmente cego, que fazem mau o deles/delas
bom, e leva escuridão para ser o light;[2 deles/delas] enquanto ele apresentou um
dizendo de certos homens sábios que "esses mártires segurarão o primeiro grau
nas companhias divinas que foram para o unsummoned de morte deles/delas."[3]
Ele também buscou defender a prática de insultar o Maomé pelo argumento
aquele exorcismo foi permitido contra o diabo que é suficientemente
ridículo; mas Alvar vai mais adiante, e calmamente nos assegura que estes
insultos e revilings do profeta somente eram uma forma de preaching[4]
para os muçulmanos de benighted pobres, observando ingenuamente que os Bíblia
afirme que o Evangelho de Cristo deve ser orado a todas as nações.
Considerando que, então, os muçulmanos não tinham sido orados, estes martirizaram
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