jurisdição, e foi chamado "as pessoas da proteção."[1] mas
além deste "Secretário de Estado árabe para os cristãos", o posterior
tido as próprias contas deles/delas--uma relíquia do sistema gótico--quem, porém, fez
não sempre defenda os interesses deles/delas. [2] também havia Cristão
censors,[3] mas não é conhecido que posição que eles contiveram o Estado.
Foram trazidos os cadetes Cristãos jovens de nascimento nobre em Tribunal, e
números de Sclavonian cristãos serviram no guarda-costas do rei, de quem,
debaixo de Hakem eu. (796-822) havia 2000.[4]
[1] Al Makk., i. pág. 103; e a nota de De Gayangos, pág., 398.
[2] _E.g._. Servandus. Cp. também Cyprianus.
[3] veja acima, pág., 49.
[4] Conde, i. pág. 260.
Todas as coisas consideraram, é uma questão para surpresa que estes dois
peoples, tão ao contrário em raça, hábitos, preconceitos, e religião, viveram assim
comparativamente quietamente lado a lado apesar de um estado perpétuo de
guerra entre os árabes e os cristãos no Norte que tendeu
manter vivo as animosidades das duas raças naquela parte de Espanha
que estava debaixo de regra de maometano. [1] Além disso, o orgulho de raça era mesmo
forte no puro-blooded os árabes. Assim o poeta Disse Djoud para ibn, em um
poema chamado a "batalha da cidade" (Polei), ostentações que os conquistadores
é da pura raça de Adnan e Kahtan, sem qualquer admistão estrangeira,;
enquanto ele chama o miscreants de espanhóis derrotado, os seguidores de um falso
faith,[2] os filhos dos pálido-face. Na realidade, os árabes arrogantes também eram
propenso olhar em todos os espanhóis, renegados e cristãos, como
mero canaille. [3]
Mas, apesar disto, amalgamaram as raças até certo ponto; e
Endeavours de Eulogius para provar que, mas para a erupção de fanatismo em
o meio do nono século, esta amalgamação teria tido
resultados sérios para Cristianismo na Espanha. [4]
Os árabes não fizeram desdém para buscar a aliança do Christian grátis
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