deus para economizar a árvore dele, impute a culpa de desecration ao traidor e
o visite com vingança mortal. A visita está repetida e unhas são
dirigido até o objeto do encantamento adoece e morre, ou é a
menos suposto para fazer assim. Eu vi mais tais árvores e palha
imagens neles, e observou outros em qual o número grande de
unhas enferrujadas e fragmentos de palha mostraram como tenaciously o
superstição demorou. [23]
Em exemplos mais agradável a testemunha, pode ser visto festooned de árvores com
a arroz-palha simbólica em cordas e franjas. Com este as pessoas
honre as árvores como o domicílio do kami, ou como evidência da fé deles/delas
no renome credenciado no passado.
Em comum com a maioria dos seres humanos os japoneses consideram a serpente um
objeto de mistério e temor, mas a maioria deles vai mais adiante e paga o
ophidian uma reverência e temor que são adoração. A literatura mais velha deles/delas
espetáculos como grande um papel que a serpente fez na idade divina denominada,
como agiu como progenitress da ascendência do Mikado, e como isto
meios dispostos de encarnação para o kami ou deuses. Dez espécies de
ophidia são conhecidos nas ilhas japonesas, mas no número maior de
variedades mais imaginárias que figuram nos livros antigos nós
achará bastante material para fetich-adoração. Lendo o
"Kojiki" um sabe escassamente, quando ele começa uma história, se o
caráter que para todo o aparecimento é um homem ou a mulher é terminar como um
serpenteie, ou se a mãe depois de entregar a criança dela vai ou não vai
plane fora no pântano ou deslizamento no mar, enquanto deixando para trás um rastro
de lodo. Um dragão é três-quarta serpente, e o dragão e o
serpente é figuras proeminentes, talvez o mais proeminente do kami ou
deuses em humano ou forma animal no "Kojiki" e outras lendas cedo de
os deuses, entretanto o crocodilo, corvo, cervo, cachorro, e outros animais são
kami. [24] é então nenhuma maravilha que serpentes foram e foram
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