Rei, ou Livro de Odes; Rei de Hsiao, ou Clássico de Devoção Filial, e Yi
Rei, ou Livro de Mudanças. [2] Esta divisão do cânon sagrado velho,
se assemelha ao arranjo Cristão ou non-judeu do Testamento Velho
scriptures nas quatro partes de Lei, História, Poesia e Profetiza,
embora no chinês nós tenhamos História, Poesia, Éticas e Adivinhação. [3]
Foram compilados o próprio mesa-conversa dele, conversações, discussões e notas
pelos alunos dele, e é preservado no trabalho intitulado em inglês, "O
Analects confuciano" que é um dos quatro livros que constituem o
porção mais sagrada de filosofia chinesa e instrução. Ele também escreveu
um trabalho nomeou "Fonte e Outono, ou Crônicas do Estado Nativo dele de Lu
de 722 A.C., para 481[4] A.C." Ele "mudou o mundo" dele, como os budistas,
diga, no ano 478 A.C., tendo vivido setenta-três anos.
Fé chinesa primitiva.
A fé pre-confuciana ou primitiva era monotheistic, os antepassados,
da nação chinesa que tem sido os crentes em um Espiritual Supremo
Sendo. Há um acordo quase universal entre estudantes dentro
traduzindo o termo "Shang Ti" como Deus, e lendo destes
classics que os antepassados "nas cerimônias nos altares de Céu
e terra... Deus servido." Simultaneamente com a adoração de um Supremo
Deus também havia uma convicção em espíritos subordinados e na idéia de
revelação ou a comunicação de Deus com homens. Isto restringiu adoração
de Deus foi acompanhado através de reverência para antepassados e o honrando de
espíritos por orações e sacrifícios que resultaram porém, nem em
deificação nem politeísmo. Mas, como têm o schoolmen de mediaeval europeu
feito com a Bíblia, assim, depois da morte de Confucius o chinês
escolástico por raciocínio metafísico e comentário, sistemas criados de
interpretação da qual grandemente alterou a forma aparente e conteúdo
o próprio dele e dos textos antigos. Assim, o monoteísmo original do
documentos pre-confucianos foram completamente obscurecidos pelas teias posteriores
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