não avance sem remodelling a doutrina central deles/delas do divino
natureza para concordar com revelação. Nada poderia fazer cultiva o Trindade
foi colocado dentro do _nature_ divino. Mas isto é o que eles puderam
não por muito tempo veja. Estes homens não eram Arians, porque eles recuaram dentro
horror genuíno das tendências de polytheistic de Arianism; mas eles
não tido nenhuma defesa lógica contra Arianism, e estava disposto ver se alguns
modificação disto não lhes daria uma posição segura de algum amável. Para homens
quem dreaded o retorno de confusão de Sabellian, Arianism era pelo menos um
erro na direção certa. Apoiou a mesma verdade como eles--o
personalidade separada do Filho de Deus--e se fosse mais adiante que eles
poderia seguir, ainda conserta contra o inimigo comum.
[Sidenote: Arianism na Alexandria.]
Assim a teoria nova fez uma grande sensação na Alexandria, e não era
sem muita hesitação e demora para que o Alexander aventurou
excomungue o presbyter heterodoxo dele com os seguidores principais dele, como
Pistus, Carpones, e o diácono Euzoius--tudo de quem nós nos encontraremos
novamente. Arius era um inimigo perigoso. A vida austera dele e romance
doutrinas, o caráter digno dele e campeonato de 'bom senso em
religião', lhe fez o ídolo das senhoras e as pessoas comuns. Ele teve
bastantes argumentos reveladores para eles. 'Feito o Filho de Deus exista antes
a geração dele?' Ou para as mulheres, 'Era você uma mãe antes de você tivesse um
criança?' Ele também soube cultivar a popularidade dele através de pastoral
visitando--os inimigos dele chamaram isto investigando--e emitindo uma multidão
de canções teológicas 'para os marinheiros e moleiros e viandante', como um de
os admiradores dele dizem. Assim ele fixou o bispo a desafio, e mais que segurou
o chão dele contra ele. A excitação esparramou para toda aldeia no Egito,
e divisões Cristãs se tornaram um assunto agradável para a risada de
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