miséria ao redor dele; e nisto ele procurou ajuda a Cristianismo.
Entre os horrores da perseguição de Diocletian uma convicção cresceu em
ele que o poder que lutou o Império com sucesso deve de alguma maneira
venha do Supremo. Assim ele lentamente aprendido reconhecer o Deus de
os cristãos no Deus do pai dele, e na cruz do Sol-deus de luz
ver a cruz de Cristo. Mas em Cristianismo isto ele achou pequeno
mais que uma confirmação de religião natural. Então, com tudo seu
interesse nas igrejas, ele não pôde alcançar o segredo do interno deles/delas
vida. O monoteísmo imponente deles/delas que ele apreciou completamente, mas a pessoa de
o Deus seguramente era uma pergunta secundária. Constantine compartilhou o pagão
sentimentos do tempo dele, só de forma que o evangelho para ele estava um monotheistic
heathenism. Assim Arianism subiu a idéia dele disto, e o todo
controvérsia parecia um mero afazeres de palavras.
[Sidenote: a visão dele da controvérsia.]
Mas se ele não tivesse nenhum interesse teológico na pergunta, ele não pôde
negligencie sua importância política. Egito sempre era uma província difícil
administrar; e se estas canções de Arian causassem um tumulto sangrento dentro
Alexandria, ele não pôde deixar os cristãos lutarem fora as disputas deles/delas dentro
as ruas, como os judeus foram usados para fazer. O Donatists tinha o dado
aborreça bastante em cima de uma eleição disputada na África, e ele não queira um
pior que Donatist disputam no Egito. Nem o perigo foi limitado
Egito; já tinha esparramado pelo Leste. A unidade de Cristandade
estava a perigo, e com isto o apoio que o Império quebrado olhou
para de uma igreja não dividida. O estado poderia tratar com um definido
organisation de igrejas, mas não com ajuntamentos diversos de
sectaries. A pergunta deve ser resolvida então de uma forma ou de outra,
e resolveu imediatamente. Qual modo que foi decidido importado pequeno, de forma que
um fim foi feito da perturbação.
[Sidenote: a primeira tentativa dele para resolver isto.]
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