alegado que uma palavra não sancionou através de autoridade de igreja não pôde ser feito
um teste de ortodoxia. Se tradição lhes desse uma posição segura (e nenhum pôde
negue), eles pensaram que eles intitularam para ficar; se Bíblia
os condenado (e não poderia haver nenhuma dúvida de que), pensamento de Athanasius
ele salto para os se mostrar. Estava no chão de Bíblia que
os pais de Nicaea levaram o posto deles/delas, e os trabalhos de Athanasius, de
primeiro para último, é uma atração contínua a Bíblia. Neste caso ele
discute que se a palavra disputada não se é Bíblia, seu significado,
é. Isto era bastante bastante; mas se o Arians escolhesse arrastar dentro
antiquário questiona, eles poderiam ser conhecidos facilmente também naquele chão, para
a palavra tinha sido usada ou tinha reconhecido por Origen e outros na Alexandria.
Com respeito a sua rejeição pelas igrejas sírias, ele recusa tudo
comparações mecânicas de data ou números entre os conselhos de
Antioch e Nicaea, e endeavours para mostrar que enquanto o Paul de Samosata
tinha usado a palavra em um senso, Arius negou isto em outro.
[Sidenote: Hesitação do conselho.]
O conselho pausou. Os confessores eram em particular um imenso
força conservadora. Se Hosius e Eustathius tivessem sido dianteiros dentro
Arianism atacando, poucos deles grandemente podem ter desejado re-declarar o
fé que tinha os sustentado na tentativa deles/delas. Agora o credo envolveu
algo como uma revolução. A idéia de um teste universal estava em si mesmo
uma grande mudança, melhor amoleceu como muito como poderia ser. A inserção de um
condenação direta de Arianism era um ainda passo mais sério, e
embora os bispos tivessem consentido a isto, eles não tinham consentido sem
misgiving. Mas quando foi proposto usar uma palavra de tendência duvidosa,
ache em Bíblia nem sancionou através de autoridade de igreja, vai
foi estranho se eles não tivessem procurado alguma fuga em volta.
[Sidenote: evasões de Arian.]
Ainda que fuga era possível? Bíblia pode ser usado como um teste se seu
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