terrível e misterioso. Até mesmo o estilo dele está claro e simples, sem um
rastro de involution egípcio e obscuridade. Nós não conhecemos nada dele
família, e pode com certeza nem mesmo data o nascimento dele, entretanto tem que ter
sido muito perto do ano 297. Então, ele era velho bastante se lembrar
os piores dias da grande perseguição na qual Maximin Daza manteve
Egito tão tarde quanto 313. Lenda esteve claro que ocupada com o dele cedo
vida. De acordo com uma história, Alexander o achou com alguns outros meninos
a jogo, imitando as cerimônias de batismo--não um jogo provável para um
mocidade de dezesseis. Outra história lhe faz um discípulo do grande ermitão
Antony que nunca existiu. Ele pode ter sido um advogado durante um tempo, mas em
qualquer caso o treinamento dele era cóptico nem monástico, mas grego e
bíblico, como se tornou um estudante de Alexandria. Pode haver rastros de
Latim nas escritas dele, mas as insinuações dele para literatura grega são como
não deixe nenhuma dúvida que ele teve uma educação liberal. Nos trabalhos mais cedo dele ele
recorre a Platão; em anos posteriores ele cita Homer, e modelos as notas dele em
Aristóteles, o _Apology_ dele para Constantius em Demosthenes. Para egípcio
idolatria que ele raramente alude. Porém, Bíblia é o escolhido dele e
estudo familiar, e poucos comentaristas alguma vez mostraram um aperto mais firme de
certo de seus pensamentos principais. Ele pelo menos endeavoured (distinto o
Arian texto-mongers) levar no contexto das cotações dele e o
vento geral de doutrina Cristã. Muitos erros de detalhe podem ser
perdoado a um escritor de que tão raramente em suggestiveness e largura
visão. Em mera aprendizagem ele não era nenhuma partida para Eusebius de Caesarea, e até mesmo
como um pensador ele tem um rival merecedor em Hilary de Poitiers, enquanto alguns de
os líderes de Arian eram completamente iguais a ele em habilidade política. Mas
Eusebius não era nenhum grande pensador, Hilary nenhum estadista, e o Arian
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