excitação espiritual. Assim a santidade ideal da igreja, apoiada por,
Montanists e Novatians, almas gêmeas a fins opostos de
o Império, entre os mouros do Atlas e os gauleses de Ásia. Tal um
pessoas terão pecados e escândalos como seu neighbours, mas muito pequeno
indiferença ou cinismo. Será inclinado para fazer de Christian mais
liberdade uma desculpa para discussão e debate. O zelo que leva o
evangelho para o loneliest aldeias montesas também os encherão com o
ciúmes de seitas de quarrelling infinitas; e o gaulês de Ásia se se pegar a
o separatismo dele com ainda mais tenacidade para a consciência que seu
raça estava dissolvendo rapidamente no mundo mais largo e melhor de Grécia. Assim
Marcellus era essencialmente um estranho aos movimentos mais largos do tempo dele.
O sistema dele é uma atração de Origen para St. o John, de filosofia para
Bíblia. Nem nós podemos duvidar o caráter alto e zelo sério do
homem que durante anos se levantou lado a lado com Athanasius. O mais
significante então é o fracasso da tentativa corajosa dele para cortar o nó
de controvérsia.
[Sidenote: Doutrina de Marcellus.]
Marcellus concordou então com o Arians que a idéia de sonship insinua
começando e inferioridade, de forma que um Filho de Deus nem não é eterno nem
iguale ao Pai. Quando o Arians discutiu em ambos os chãos que o
Deus é uma criatura, os conservadores estavam contentes responder que o
idéia de sonship exclui isso de criação, e insinua um estranho
relação para e origem do Pai. Mas a própria posição deles/delas era fraca.
Tudo que que eles poderiam dizer, o Deus secundário deles/delas foi um segundo Deus, e o deles/delas
teoria da geração eterna só os conduziu mais adiante em
dificuldades, para a concessão deles/delas da origem do Filho do testamento de
o Pai fez a conclusão de Arian irresistível. Marcellus olhou
desdenhosamente em um resultado manco assim. Os conservadores tinham demolido
porque eles tinham perseguido filosofia vã desencaminhadamente. Vire nós então para
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