Marcellus apoiando. Nenhuma dúvida serviços velhos a Nicaea contaram pesadamente dentro
o Oeste. A confissão dele também era bastante inocente, enquanto sendo muito quase nosso
o Credo de Apóstolos denominados, aqui se encontrou pela primeira vez em história. [12]
Porém, sabendo o que a doutrina dele era, nós temos que admitir que o Easterns
era certo se ressentindo com sua aprovação deliberada em Roma.
[Nota de rodapé 12: Foi designado até mesmo a Marcellus; mas parece um
pequeno mais velho. Sua origem apostólica é claro que absurda. A lenda
não pode ser localizado além do último quarto do quarto século.]
[Sidenote: Conselho da dedicação a Antioch (341).]
O Eusebians respondeu pelo verão de 341, quando noventa bispos se encontraram a
Antioch para consagrar a Igreja Dourada, começado por Constantine. O
caráter do conselho é uma pergunta velha de disputa. Hilary chama isto
uma reunião de santos, e seus cânones acharam o modo deles/delas no
coleções autorizadas; ainda seu trabalho principal era confirmar o
testemunho de Athanasius e preparar credos em oposição ao
Nicene. Era Nicene ou Arian? Provavelmente nem, mas conservador. O
Eusebians parecem ter imitado Athanasius apertando um credo (isto
tempo um Arianizing um) em conservadores pouco dispostos, mas só ter
tido sucesso fazendo grande confusão. Esta era uma volta nova do deles/delas
política, e não um esperançoso. A morte de Constantine os deixou livre realmente
tentar se eles pudessem substituir o credo de Nicene por qualquer outra coisa; mas o
amigos de Athanasius não poderiam aceitar nenhum substituto, e até mesmo o
conservadores poderiam concordar em fazer a divindade do Deus quase não um aberto
pergunta. O resultado era vinte anos de credo-fabricação ocupada, e vinte
mais de confusão, antes de fosse visto finalmente que não havia nenhuma fuga
do dilema que tinha sido decisivo a Nicaea.
[Sidenote: O credo de Lucianic (segundo de Antioch).]
O Eusebians começou oferecendo um credo escasso e evasivo, muito igual
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