Bíblia mas é virado usar. Indignação de vez em quando materiais
o lugar de eloqüência, mas mais freqüentemente bom senso isto quase é
perdido no fluxo cansado de repreensão vulgar e abuso interminável. Ele
escassamente condescende argumentar, raramente até mesmo declarar a própria convicção dele,,
mas se diverte na ocupação mais congenial de denunciar os fogos de
danação contra o Imperador desobediente.
[Sidenote: Hilary de Poitiers.]
A vitória não seria ganha por um braço de carne assim. Arianism teve
um inimigo mais perigoso que o Lucifer. Da terra ensolarada de Aquitânia,
a conquista mais firme de civilização romana na Europa Atlântica, veio
Hilary de Poitiers, o representante mais nobre de literatura Ocidental em
a idade de Nicene. Hilary era de nascença um pagão, e só virou dentro maduro
manhood de filosofia para Bíblia, vindo antes de nós em 355 como um velho
converta e bispo de alguma posição. Ele era sem dúvida o pensador mais fundo
do Oeste, e uma partida para o próprio Athanasius a fundo de seriedade
e força volumosa de intelecto. Mas Hilary era um estudante em lugar de
um orador, um pensador em lugar de um estadista gostar de Athanasius. Ele não teve
tocou a controvérsia até que estivesse forçado nele, e teria muito
preferido manter fora disto. Mas quando uma vez ele tinha estudado o Nicene
doutrina e achou seu acordo com as próprias conclusões dele de
Bíblia, um senso claro de dever lhe proibiu que encolhesse virilmente de
defendendo isto. Tal era o homem quem a política brutal de Constantius
forçado a acontecer o dele à cabeça da oposição de Nicene. Como era ele
não presente em Milão, os cortesãos tiveram que o silenciar algum outro modo.
Na primavera de 356 eles o exilaram para Ásia, em algum custo de conduta,
'desmerecedor de um bispo, ou até mesmo de um leigo.'
[Sidenote: Hosius e Liberius.]
Enquanto isso Hosius de Cordova foi ordenado a Sirmium e lá foi detido.
Constantius não estava envergonhado de enviar à prateleira o homem velho que tinha sido
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