escreva em escrever-tablete ser corrigido diligentemente depois, mas eu
lhes escrito diretamente no pergaminho, exatamente como é, severamente
falado petulantemente.
Tal uma atitude cavalheiro para o produto acabado não era
característica de Guibert,[36] e parece estar mantendo nenhum
com a propensão declarada dele para dificuldade, nem com o dele declarou
intenção para ensinar o nível do estilo dele para emparelhar a significação
do assunto dele:
Ninguém deveria ser surpreendido que eu faço uso de estilo muito
diferente do dos Comentários em Gênese, ou o outro
pequenos tratados; para isto é próprio e permissível ornamentar um
história com a elegância feita de palavras; porém, os mistérios de
eloqüência sagrada não deveria ser tratada com loquacidade poética, mas
com simplicidade eclesiástica. Então eu lhe peço que aceite isto
graciously, e manter isto como monumento perpétuo para seu nome.
A seriedade de propósito e o relaxamento aparente de estrutura
pode ser reconciliado talvez por considerando que o nível literal de
eventos eram uma preocupação menos urgente por Guibert que a significação de
esses eventos. Além disso, ele não se imaginou tanto como um
registrador de eventos, mas como um competidor em um agon retórico, como o
metáfora incluída que ele usa descrevendo a atividade dele como escritor,
em hujus stadio operis excurrisse debueram, "correndo em um estádio,"
insinua.
Na realidade, no curso de compor o dele explicitamente versão corretiva
da Primeira Cruzada, Guibert participa em várias competições
simultaneamente; ele "molifica" o estilo e corrige a substância
de escritores prévios nas Cruzadas; ele discute para alguns milagres e
contra outros; ele utiliza e tenta transcender ambos o
Graeco-romano e o Judaeo separam do passado Judaeo-cristão. Como um
desempenho retórico, em prosa e verso, que os resultados são
impressionante, como o Gesta Dei por Francos simultaneamente reflete
realidade histórica, e provê alguma perspicácia nos funcionamentos de
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