scripture. Para thende que o admonisshed de Kynge pelo exemplo de theim,
poderia ordenar o iustlye de gouernaunce dele, e religioso, e não selfe de hym de geue para
cloinyng de couetous, [Nota de rodapé: Provavelmente do francês velho, _encloyer_, para
sature, ou se encha.] e hourdyng de tresure. Ele nenhum satte para iudge, ne
toke o vocacion dele, ne caminharam abrode, ne lavaram em casa, laye de ne com seu,
Quiene, ne fizeram qualquer maner de coisa finalmente, mas vpon o prescripte do
lawe.
A tarifa deles/delas era mas simples, nada mais que veale, e ganso, e o vinho deles/delas por
meça appoincted. De forma que thone ouerlade inferior devem o bealy, ne o
outro o heade. Concluir, a vida inteira deles/delas assim temperaunce de vpon de bounde,
que poderia ser raither de thoughte a bene de haue os prescreveu por um
Phisicen discreto para helthe de preserue, então por um Advogado de politique. Isto
wondrefull de siemeth que o mighte de Egiptians não regem o priuate de owne deles/delas
vida, mas pelo Lawes. Mas isto semeth mais wonderfull que o Rei deles/delas teve
nenhuma liberdade dele selfe, ou para sitte em iudgement, para fazer coleções
de dinheiro, ou topunishe qualquer homem, wilfulnes de vpon, stomacke de stoute, raiva,,
desgosto, ou causa de vniuste de anye: Mas ser lawe de vnder de holden como um
subiecte de comunidade, e ainda não ser nenhum therwith de agreued, mas para thincke eles
moste de selues abençoaram em obeyeng e folowyng o lawe, e outro em
folowing o lustes deles/delas a maioria do vnhappy, como sendo conduzido por eles em muitos
daungiers, e danos. Para oftentimes de suche, euen quando eles os conhecem
selues para fazer euill, qualquer ouercome com malícia, e ódio, ou algum outro
mischiefe do minde, não é capaz a selues de theim de witholde do
euille. Mas eles o qual por wisedome e discrição, gouerne o liues deles/delas,
offende em thinges de fewe. O suche de vsing de kinges um equitie, e vprightnes
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