trabalho congenial de tirar as obstruções nos fluxos que
cruze o país habitado pelas nações confederadas então, e
que formou os meios de comunicação principais entre eles. Que ele
assim, em alguma medida, antecipado os planos de De Witt Clinton e seu
sócios, em uma balança menor, mas talvez com uma diplomacia maior,
nós podemos estar dispostos bastante acreditar. Uma lenda selvagem registrada por alguns
escritores, mas não lhe contou pelo Iroquois canadense, e aparentemente
pertencendo à mitologia antiga deles/delas, lhe dá uma apoteose, e faz
ele ascende a céu em uma canoa branca. Pode ser próprio para morar para um
momento na complicação singular de enganos que converteram isto
O reformador índio e estadista em um personagem mitológico.
Quando pelos eventos da guerra Revolucionária estava a confederação original
se separado, a porção maior das pessoas seguiu o Brant para
Canadá. Os refugiados incluíram quase o todo do Caniengas, e
a maior parte do Onondagas e Cayugas, com muitos sócios do
outras nações. Em Canadá o primeiro procedimento deles/delas era restabelecer, como
longe como possível, a liga antiga deles/delas, com todas suas leis e
cerimônias. O Onondagas tinha trazido com eles a maioria do wampum deles/delas
registros, e o Caniengas preservou as recordações ciosamente do
federação, em de quem formação eles tinham agüentado uma parte principal. O
história da liga continuou sendo o tópico dos oradores deles/delas
sempre que um chefe novo foi instalado em escritório. Assim a recordação de
os fatos foram preservados entre eles com muita clareza e
precisão, e com pequena admistão de elementos mitológicos. Com o
fragmentos das tribos das quais permaneceram no lado sulista o Grande
Lagos o caso era muito diferente. Uma pretensão fraca foi feita, para um
tempo, de manter a semelhança da confederação velha,; mas exclui
entre o Senecas que, de todas as Cinco Nações, tinha tido que fazer menos
com a formação da liga, as famílias antigas que tiveram
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