fornecido os sócios do senado deles/delas, e era o conservators de
a história deles/delas, tinha fugido principalmente a Canadá ou o Oeste. O resultado era
que entre as histórias intermináveis com que as pessoas comuns iludem
as noites de inverno deles/delas, as tradições de Atotarho e Hiawatha se tornaram
se misturado com as lendas da mitologia deles/delas. Um acidental
semelhança, no dialeto de Onondaga, entre o nome de Hiawatha e
o de um das divindades antigas deles/delas, conduziu a uma confusão entre o
dois que enganaram alguns investigadores. Esta deidade agüenta, no
língua de Canienga sonora, o nome de Taronhiawagon, significando "o Proprietário,
dos Céus." Os missionários Jesuíticos o nomeiam "o grande deus do
Iroquois." Entre o Onondagas do dia presente, é abreviado o nome
para Taonhiawagi, ou Tahiawagi. A confusão entre este nome e isso
de Hiawatha (o qual, em outra forma, é Tahionwatha pronunciado) parece
começou mais que um século atrás; para Pyrteus, o Moravian
missionário, ouviu entre o Iroquois (de acordo com Heckewelder) que o
pessoa que primeiro propôs a liga era um Mohawk antigo, nomeou
Thannawege. Sr. J. V. H. Clarke, na História interessante dele de Onondaga,,
faz o nome para ter sido originalmente Ta-oun-ya-wat-ha, e descreve
o portador como "a deidade que preside em cima de pescas e
caça-chãos." Ele desceu de céu em uma canoa branca, e depois de
várias aventuras que lembram um dos trabalhos de Hercules assumiram
o nome de Hiawatha (significando, nos somos falados, "um homem muito sábio"), e
dwelt durante um tempo como um mortal ordinário entre homens, ocupado nos trabalhos de
benevolência. Finalmente, depois de fundar a confederação e dar muitos
deliberações prudentes nas pessoas, ele voltou aos céus pelo mesmo
transporte no qual ele tinha descido. Esta lenda, ou, bastante, congeries
de lendas se misturadas, foi comunicado por Clark a Schoolcraft, quando
o posterior estava compilando as "Notas dele no Iroquois." Sr. Schoolcraft,
agradado com o elenco poético da história, e o nome eufônico,
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