para o ano 1714, quando o Tuscaroras foram recebidos na Liga.
Se o chefe falecido pertencesse a um das três mais velhas nações, o
dever de administrar a cerimônia se condoendo que seguiu foi executado
pelas nações mais jovens que lamentaram por ele como para um pai ou um
tio. Se ele fosse chefe de um das nações mais jovens, os outros,
o lamentado como um filho ou um sobrinho. As nações de luto selecionaram como
o representante deles/delas chefe alto, normalmente um orador distinto,,
familiar com os usos e leis da Liga, administrar estes
cerimônias. As lamentações seguiram uma rotina prescrita, cada,
tópico sucessivo de condolência que é indicada por um fio de wampum,
o qual, pelo arranjo de suas contas, recordou as palavras à memória
do chefe exercendo. No "Livro de Ritos" nós temos estes endereços
de condolência em uma forma dobro. O livro de Canienga nos dá a forma
usado pelas nações mais velhas; e o suplemento de Onondaga soma a forma
empregado pelos irmãos mais jovens. O anterior é mais antigo, e
aparentemente mais digno e formal. O orador endereça o mourners
como as crianças dele (_konyennetaghkwen_, "minha descendência,") e recita
cada comum de condolência em um estilo curto e superficial. Ele esfrega
fora as lágrimas deles/delas que eles podem ver claramente; ele abre as orelhas deles/delas que
eles podem ouvir prontamente. Ele remove das gargantas deles/delas a obstrução
com que a aflição deles/delas está os sufocando, de forma que eles pode aliviar o deles/delas
mentes carregadas falando livremente com os amigos deles/delas. E finalmente, como o
perda do chefe lamentado deles/delas pode ter acontecido na guerra--e a todos os eventos
muitos dos amigos deles/delas pereceram assim--ele limpa os tapetes em qual
eles estão sentando das manchas de sangue figurativas, de forma que eles possa para um
tempo cessa ser feito lembrar das perdas deles/delas, e pode recuperar o anterior deles/delas
alegria.
A condolência dos irmãos mais jovens, expressa no livro de Onondaga,,
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