_Relation_ Jesuítico para 1660, pág. 6.] o Delawares não foram conquistados
e reduzido a sujeição sem uma luta longa e sanguinolenta. Em um
Se condoendo Conselho nós poderíamos esperar que o tom de sentir fosse
lúgubre; mas o senso de perda e de perigo é muito marcado dentro todos o
falas do Canienga Book para somente ser uma expressão vocal formal. Sim
não se apareça nesses do Livro de Onondaga do qual é aparentemente depois
composição.
O "karenna", ou canto do Conselho Se condoendo, pode ser nomeado o
Hino nacional do Iroquois. Uma comparação entre isto e outro
hinos nacionais cujas características principais são ego-glorificação e
desafio, poderia dispor quarto para algumas conclusões instrutivas. Este hino,
deveria ser observado, faça resumo de como é, é considerado pelos índios um
coleção de canções. Na realidade, cada linha é, na visão deles/delas, uma canção por
isto, e é trazido para notar por seu próprio fio de wampum especial. Em
cantando, cada linha está duas vezes repetida, e é introduzido e seguiu por
muitas repetições longo-tiradas da exclamação _aihaigh_ (ou bastante
_haihaih_) que é feito "granizo!" e de qual o hino
deriva sua designação. Na primeira linha sauda o orador o
"Paz", ou a liga cujo bênçãos que eles desfrutam. No logo ele
cumprimenta a família do chefe falecido de que é os objetos especiais
a condolência pública. Então ele sauda o _oyenkondonh_, um termo,
que foi feito os "guerreiros." Porém, esta retribuição pode ter um
efeito enganoso. A palavra não tem nada que ver com guerra, a menos que no
senso que é suposto que todo homem crescido em uma comunidade índia é um
soldado. Menos neste hino, a palavra em questão é agora disused. Um
o chefe ancião me assegurou que ele tinha cantado isto durante anos sem saber
seu significado preciso. Alguns dos da mesma categoria-conselheiros dele eram melhores
informado. A palavra é derivada aparentemente de _ankwe_, tripule que
no dialeto de Onondaga se torna _yenkwe_. Inclui todos os homens
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