normalmente, não visto entretanto sempre, puxe o acento para eles.
O mais estranho e desconcertando variação é isso feito pelo que é
termed o "crement", anexou a muitos (entretanto não tudo) substantivos. Isto
crement no Canienga leva várias formas, _ta, soros, tsera,,
kwa._ _Onkwe_, tripule, se torna _onkweta_; _otkon_,
espírito, _otkonsera_,; _akawe_, reme, _akawetsera_;
_ahta_, calce, _ahhtakwa_. O crement é empregado quando o substantivo
é usado com adjetivos numerais, quando tem adjetivo ou outro anexa,
e geralmente quando entra em composição com outras palavras. Assim
_onkwe_, tripule, combinou com a terminação de adjetivo _iyo_
(do _wiyo_ obsoleto, bom) se torna _onkwetiyo_, bom,
homem. _Wenni_, dia, se torna no _niate_ plural
_niwenniserake_, muitos dias, etc. A mudança, porém, não é
gramatical somente, mas carrega uma sombra estranha de significar difícil para
defina. O substantivo, de acordo com M. Cuoq, passa de um general e
determinate para um senso especial e restringido. _Onkwe_ quer dizer o homem dentro
geral; Nionkwetake_ de _asen, três homens (em particular.) Um
intérprete fez _akawetsera_, "o próprio remo." O anexe
_sera_ ou _tsera_ parece ser empregado para formar o que nós devemos
termo substantivos abstratos, entretanto para a mente de Iroquois eles aparentemente apresente
eles como possuindo um senso restringido ou especializado. Assim de
_iotarihen_, está morno, nós temos _otarihensera_, calor,; de
_wakeriat_, ser valente, _ateriatitsera_, coragem. Assim
_kakweniatsera_, autoridade,; _kanaiesera_, orgulho,;
_kanakwensera_, raiva. Palavras desta classe abundam no Iroquois;
tão pouco chão está lá para a opinião comum que o idioma é
destituído de substantivos abstratos. [Nota de rodapé: Veja, neste ponto, as observações
de Dr Brinton para o mesmo efeito, com respeito ao asteca, Qquichua, e
outros idiomas, com ilustrações interessantes, no _"American dele,
Herói Myths"_, pág., 25]
O adjetivo, quando empregou em uma forma isolada, segue o
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