consciência religiosa do dia presente. Para um que considera verdadeiro
exercícios de religião Cristã a adoração de roupas velhas e cera
bonecas, ou a repetição irrefletida de massas ou rosários que acreditam
em relíquias maravilha-trabalhando, e perdão de compras para os pecados dele por meio de
indulgência-dinheiro ou a pence de Peter, nós concedemos a reivindicação de boa vontade para
possua a "única religião econômica"; mas com tais fetiche-adoradores nós
submeterá para ser enfileirado como "ateus de boa vontade."
Em como caso com o custo de ateísmo e irreligion estão tão freqüentemente esses
ouviu contra monismo, que destrói a poesia de vida e faltas para
satisfaça os desejos espirituais de natureza humana; nos somos falados, em particular,
aquelas estéticas--certamente um departamento mais importante ambos em
filosofia teórica e em vida prática--é preconceituoso por um monístico
filosofia. Mas David Friedrich Strauss, um de nossos explicadores mais sutis de
estéticas e também um de nossos escritores mais nobres, já refutou tal
um custo; pelo contrário, e mostrado como o cuidado para poesia e o
cultivo do bonito está na "fé nova" chamada para jogar um
ainda maior parte que já. Meu hearers presente, imediatamente os investigadores,
e amantes de natureza, não precise ser contado que toda perspicácia nova que
nós obtemos ao mesmo tempo também nos segredos de natureza acende nosso
almas, dispõe material novo para imaginação trabalhar em, e aumenta nosso
percepção do bonito. Se convencer como de perto tudo estes
atividades espirituais mais nobres de declive de homem junto, como intimamente o
conhecimento de verdade é encadernado para cima com o amor de bondade e reverência
do bonito, será bastante para mencionar um único nome, Alemanha,
maior gênio--o Wolfgang Goethe.
Se a percepção da significação estética de nosso monístico
natureza-religião, como também de seu valor ético, tem hitherto tão pequeno
penetrado as classes educadas, isto é principalmente devido aos defeitos de nosso
|