princípio primitivo que penetra espaço infinito, nós podemos considerar este último (o
éter cósmico) como todos-compreendendo divindade, e nisto achado o
tese: "Convicção em Deus é reconciliável com ciência." Neste pantheistic
veja, e também na crítica dele de um materialismo unilateral, eu completamente
concorde com Professor Schlesinger, entretanto incapaz concordar com ele dentro
alguns do biológico dele, e especialmente do antropológico dele,
conclusões (_cf_. o artigo dele em "Fatos e Deduções derivadas do
Ação de _Mittheilungen aus dem Espacial" Universal Osterlande_, Bd. v.,
Altenburg, 1892).
[2] _Unity de Nature_.
Eu considero a unidade fundamental de natureza inorgânica e orgânica, como bem,
como a relação genética deles/delas, ser um axioma essencial de monismo. EU
particularmente enfatize este "artigo de fé" aqui, como lá está imóvel
cientistas de reputação que competição isto. Não só é o velho místico "vital
poder" trouxe atrás novamente de vez em quando na fase, mas até mesmo o
"origem milagrosa" de vida orgânica fora de natureza inorgânica "morta" é
freqüentemente ainda exposto contra as doutrinas de evolução, como um
enigma insolúvel--como um dos "sete enigmas de Du Bois-Reymond do
mundo" (veja o _Discourse dele em Leibnitz_, 1880). A solução disto
"enigma transcendente" do mundo, e da pergunta aliada de
archigony (geração equívoca, em um significado estritamente definido do
termo), só pode ser alcançado por uma análise crítica e sem preconceitos
comparação de assunto, forma, e energia em natureza inorgânica e orgânica.
Isto eu já fiz (1866) no segundo livro de meu _General
Morphology_ (vol. i. pp. 109-238): Pesquisas gerais" sobre a Natureza
e Começando Primeiro de Organismos, a Relação deles/delas para coisas Inorgânico, e
a Divisão deles/delas em Plantas e Animais."
Um currículo curto disto é contido em XV de Conferência. de minha História de _Natural
de Creation_ (8º ed., pp. 340-370). As dificuldades mais sérias que
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