e consciência; em relação a homem o senhor deles/delas, a mesma obediência, o
mesma submissão, e a mesma apetência para proteção que primitivo
homem na volta dele mostra para os "deuses dele." Mas nele, como neles, lá,
ainda está querendo aquele grau mais alto de consciência e de razão que
se esforça depois de um _knowledge_ do mundo circunvizinho, e quais marcas o
começando primeiro de filosofia ou "sabedoria." Isto último é o muito depois
conseguimento de raças civilizadas; lentamente e gradualmente foi construído
de mais baixas concepções religiosas.
Em todas as fases de religião primitiva e filosofia cedo, está como ainda o homem
longe removido de idéias monísticas. Procurando fora as causas de
fenômenos, e exercitando a compreensão dele nisso, ele está no primeiro
exemplo propenso em todo caso considerar os seres pessoais--na realidade,
deidades antropomorfas--como os agentes no trabalho. Em trovão e raio,
em tempestade e terremoto, o circulando de sol e lua, em todo
ocorrência meteorológica e geológica golpeando, ele vê o direto
atividade de um deus pessoal ou espírito em que normalmente são pensados de um mais
ou modo menos antropomorfo. Deuses são distintos como bem e ruim,
amigável e hostil, preservando e destruindo, anjos e diabos.
Isto fica verdadeiro dentro um contudo grau mais alto quando a perseguição avançando de
conhecimento começa a levar em conta o mais complicado
fenômenos de vida orgânica também, o aparecimento e desaparecimento de
plantas e animais, a vida e morte de homem. A constituição de
vida organizada, tão sugestivo como é de arte e pretende, conduz a pessoa a
uma vez comparar isto com os trabalhos deliberadamente projetados de homem, e assim
a concepção vaga de um deus pessoal é transformada nisso de um
criador que trabalha de acordo com plano. Como sabemos nós, esta concepção de orgânico
criação como o trabalho artístico de um deus antropomorfo--de um divino
mecânico--geralmente manteve seu chão quase em todos lugares, abaixo até mesmo para
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