outro. Da mesma maneira a lei de Lavoisier da "conservação de assunto"
mostra para nós que o material do cosmo é uma constante inalterável
magnitude; se qualquer corpo parece desaparecer (como, por exemplo, queimando), ou
entrar novamente em ser (como, por exemplo, através de crystallisation), isto também
simplesmente está devido a mudança de forma ou de combinação. Ambos este grande
leis--em físicas, a lei fundamental da conservação de energia, e
em química, da conservação de assunto--pode ser trazido debaixo de um
concepção filosófica como a lei da conservação de substância;
para, de acordo com nossa concepção monística, estão energia e assunto
inseparável, sendo só manifestações inalienáveis diferentes de um
único universal ser-substance.[7] Em um certo senso podemos considerar nós o
concepção de átomos animados" como participando de essencialmente da natureza de
este puro monismo--uma idéia muito antiga que mais de dois mil anos
atrás Empedocles enunciou na doutrina dele de "ódio e amor do
elementos." Físicas modernas e química realmente têm dentro o principal aceitou
a hipótese atômica primeiro enunciada por Democritus, na medida em que eles
considere todos os corpos como construído de átomos, e reduz todas as mudanças para
movimentos destas partículas minutest-discretas. Todas estas mudanças,
porém, em orgânico como também em natureza inorgânica, verdadeiramente se torne
inteligível a nós só se nós não concebemos estes átomos como massas de morto,
mas como vivendo partículas elementares dotadas do poder de atração
e repulsão. "Prazer" e "dói", e "amor" e "odeia", como
predicados de átomos são só outras expressões para este poder de
atração e repulsão.
Porém, embora monismo é por um lado para nós um indispensável e
concepção fundamental em ciência, e embora, por outro lado, isto
se esforça para levar todos os fenômenos atrás, sem exceção, para o mecanismo,
do átomo, temos que admitir não obstante ainda nós que como ainda nós é por não
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