paz, a alegria de vitória, e a esperança de um governo regular, era
incapaz satisfazer todos os desejos ou regular todos os movimentos do humano
alma. Pessoalmente sem experiência de preconceitos religiosos ou sentimentos,
livre de qualquer conexão com círculos sociais filosóficos, o Bonaparte não fez
o limite a um senso do apoio no qual religião poderia emprestar
França para a ordem nova que ele desejou estabelecer: ele entendeu o
desejos mais altos de mentes e consciências, e a lei suprema que nomeia
para Céu o regulamento de vida humana. As doutrinas de Cristianismo, como
bem como as divisões da Igreja Cristã, era indiferente a ele; ele
não entenda a importância deles/delas, e teria pensado pouco de
eles; mas ele soube que, apesar dos esforços do décimo oitavo século
filosofia--apesar das devastações causadas pela Revolução francesa, o
anexo e respeito de muitos para a religião católica ainda tida grande
poder. Ele também soube aquele Catolicismo não pôde ser restabelecido dentro
França, debaixo dos patrocínios dele, sem a ajuda e testamento de bem do
Tribunal de Roma. Nenhuma impressão foi deixada na mente dele pelas tentativas feitas
o persuada fundar na França uma igreja independente livrada de tudo
conexão com o Papado, ou pelos argumentos usados a favor de
Protestantismo. O respeito tradicional dele, como também o sentimento religioso
da massa da nação francesa, estava a favor de Catolicismo. O bem dele
sinta, como também o instinto profundo dele dos meios de ação em
governo, tinha o urgido muito tempo para tolerância religiosa. Durante seu
por último faça campanha na Itália, uma circular para as curas de Milão tinha reavivado o
esperanças do Tribunal romano; e depois de Papa Pius VII. voltado a seu
capital, em sua evacuação pelas tropas napolitanas, M. Spina, no princípio,
enviado a Turin, tinha seguido o Primeiro Cônsul para Paris. Ele tratou com
Abbe Bernier que teve skilfully negociou para provocar a pacificação
de Vendee--um homem de grande ambição, determinado servir o governo
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