Zulus que ele ainda retém.
Em 1873 os mensageiros se reduziram de Zululand para o Governo Natal,
trazendo com eles a "cabeça do rei", quer dizer, um presente cortês
de bois, anunciando a morte de Panda. "A nação", eles disseram, "era
vagando; vaga e viagens, e vaga novamente; " o espírito de
o rei tinha partido deles; as palavras dele tinham cessado, e "nenhum
mas as crianças eram esquerdas." A mensagem terminou com um pedido que Sr.
Shepstone, como o "pai" de Cetywayo, deveria vir e instal ele no
trono. Um mês ou dois vieram outra mensagem, novamente, depois lá
pedindo a freqüência dele; e no ser de pedido recusado pelo
Tenente-governador de Natal, lá veio uma terceira mensagem para qual o
Governo natal devolveu uma resposta de favourable.
Adequadamente Sr. Shepstone procedeu a Zululand, e nos 3º
Setembro 1873 rei de Cetywayo proclamado com toda a pompa devida e cerimônia.
Estava nesta ocasião que, na presença de, e com o
consentimento entusiástico de, rei e as pessoas, Sr. Shepstone, "de pé,
no lugar do pai de Cetywayo, e representando a nação assim,"
enunciado os quatro artigos seguintes, com uma visão para pôr um fim para,
a matança ininterrupta que escurece a história de Zululand:--
1. Que o shedding indiscriminado de sangue cessarão na terra.
2. Que nenhum zulo será condenado sem tentativa aberta, e o público
exame de testemunhas para e contra, e que ele terá um direito
atrair ao rei.
3. Que a vida de nenhum zulo será levada sem o conhecimento prévio e
consentimento do rei, depois que tal tentativa aconteceu, e o direito de
atração foi permitida ser exercitada.
4. Que para crimes secundários a perda de propriedade, tudo ou uma porção, deva
seja substituído para o castigo de morte.
Ninguém negará que estes fossem regulamentos admiráveis, e que eles
foi recebido como tal na ocasião pelo zulo o rei e as pessoas. Mas lá
não é nenhuma dúvida que a aceitação pronta deles/delas pelo rei era um sacrifício para
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