Carr para o pequeno trabalho dele Henri Bergson (os Livros de Pessoas). Dr. Wildon
Carr depois e trabalho maior agüenta isto como seu título cheio.] "Nós sabemos
que tudo muda", nós o achamos dizendo nas conferências de Londres dele,
"mas é meras palavras. Dos tempos mais cedo registrados na história
de filosofia, filósofos deixaram de nunca dizer que tudo
mudanças; mas, quando o momento veio para a aplicação prática disto
proposição, eles agiram como se eles acreditassem que ao fundo de coisas
há imobilidade e invariabilidade. As maiores dificuldades de
filosofia está devido a não levar conta do fato que Mudança e
Movimento é universal. Não é bastante para dizer que tudo muda
e move--nós temos que acreditar isto."[Nota de rodapé: Segundo das quatro conferências em
La Natureza de l'Ame entregaram em Universidade de Londres, oct. 21, 1911. De
informe em O Times durante oct. 23, 1911, pág., 4.] para pensar Mudança
e para ver isto, deve ser varrida uma massa inteira de preconceitos aparte--alguns
artificial, os produtos de filosofia especulativo, e outros o
produto natural de comum-senso. Nós tendemos a considerar imobilidade um mais
afazeres simples que movimento. Mas o que nós chamamos imobilidade realmente é
composto e é meramente relativo, enquanto sendo uma relação entre movimentos.
Por exemplo, se há dois trens que correm na mesma direção em
linhas paralelas a exatamente a mesma velocidade, defronte um ao outro, então o
passageiros em cada trem, ao observar o outro trem, considerará
os trens como imóvel. Geralmente, assim imobilidade só é aparente,
Mudança é real. Nós tendemos ser enganados através de idioma; nós falamos, para
exemplo, de 'o estado de coisas; mas o que nós chamamos um estado é o
aparecimento que uma mudança assume nos olhos de um ser que, ele,
mudanças de acordo com um ritmo idêntico ou análogo. "Leve, para
exemplo", diz Bergson, "um dia de verão. Nós estamos esticados na grama, nós,
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