do fisiólogo ou o psicólogo com respeito à origem de
estas imagens e representações, nos somos falados às vezes que, como o
movimentos centrífugos da lata de sistema nervosa evocam movimento do
corpo, assim os movimentos de centripetal--pelo menos alguns deles--dê origem
a representação, quadro mental, ou percepção do mundo externo.
Ainda nós temos que nos lembrar que o cérebro, os nervos, e a perturbação de
afinal de contas, os nervos são só imagens entre outros. Assim é absurdo para
estado aquele imagem, diga o cérebro, procria os outros, para "o cérebro,
faz parte do mundo material, mas o mundo material não é nenhuma parte do
cérebro. Elimine a imagem que agüenta o nome 'mundo material', e
ao mesmo tempo, você destrói o cérebro e as perturbações cerebrais
que fazem partes disto. Pelo contrário, suponha que estas duas imagens,
o cérebro e a perturbação cerebral, desapareça; hypothesi de ex que você apaga
só estes, quer dizer, muito pequeno--um detalhe insignificante de um
imenso quadro--o quadro em sua totalidade, quer dizer, o todo
restos de universo. Fazer do cérebro a condição em qual o todo
imagem depende é uma contradição em condições, desde que o cérebro é, por
hipótese, uma parte desta imagem."[Nota de rodapé: Assunto e Memória, pág., 4
(Fr. pp. 3-4).] os dados de percepção são imagens externas, então meu
corpo, e mudanças provocaram por meu corpo nas imagens circunvizinhas.
As imagens externas transmitem movimento a meu corpo, devolve movimento
para eles. Meu corpo ou parte de meu corpo, i.e., meu cérebro, não pôde procriar um
inteiro ou parte de minha representação do mundo externo. "Você pode dizer
que meu corpo é questão ou que é uma imagem--a palavra é de não
importância. Se for questão, é uma parte do mundo material, e o
mundo material existe por conseguinte ao redor isto e sem isto. Se é um
imagem--aquela imagem pode dar mas o que foi posto nisto, e desde então isto
é, através de hipótese, a imagem de meu corpo só, seria absurdo para
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