croyance de Notre intitulado um la loi de causalite no de de Revista
metaphysique et de moral, 1900, pág., 658.]
No campo de "pura" percepção, quer dizer, percepção
não adulterado pela adição de memória-imagens, lá não pode surgir nenhuma imagem
sem um objeto. "Sensação está essencialmente devido ao que é de fato
presente."[Nota de rodapé: Le Recordação du et la fausse reconhecimento presente,
pág. 579 de philosophique de Revista, Dec., 1908; também spirituelle de L'Energie,
pág. 141 (notar-energia).] Exatamente como estímulos externos, como raios de um
certa velocidade e comprimento, venha nos dar uma certa imagem, por exemplo, o
sensação "vermelho" ou o som de "C mediano", nós nunca entenderemos.
"Nenhum rastro dos movimentos eles podem ser percebidos de fato dentro o
sensação que os traduz."[Nota de rodapé: Tempo e Will Grátis, pp. 34-
35 (Fr. pág. 26).] nós só fazemos dificuldade considerando sensações dentro um
maneira isolada e tentando construir Percepção deles. "Nosso
sensações são a nossas percepções que o qual a real ação de nosso
corpo é a sua possível ou virtual ação."[Nota de rodapé: Assunto e Memória,
pág. 58 (Fr. pág. 48).] assim, tudo acontece como se as imagens externas
foi refletido por nosso corpo em espaço circunvizinho. Isto é por que o
superfície do corpo do qual forma o limite comum o externo e
interno, é a única porção de espaço que é ambos percebida e sentia.
Da mesma maneira que objetos externos são percebidos por mim onde eles são, em
eles e não em mim, assim meus estados afetivos (por exemplo dores--que são
esforços locais, infrutuosos) é experiente onde eles acontecem, em meu corpo.
Considere o sistema de imagens que nós termo o mundo externo."" Meu
corpo é um deles e ao redor se agrupa a representação, i.e.,
sua influência eventual em outros. Dentro disto acontece afeto, i.e., seu
esforço atual em si mesmo. Está por causa desta distinção entre
imagens e sensações que nós afirmamos que a totalidade de percebeu
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